Accumulation

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功不唐捐,天道酬勤,厚积薄发,复利效应。——DeepCreator

Accumulation is powerful! ——DeepCreator

世上没有白走的路,每一步都算数。——李宗盛

【17.11.15】每一次动作都会增加一次肌肉记忆
每一次思考都会刺激并加强神经连接
日积月累,积少成多,从量变到质变

活在未来,而不是当下

“ 活在当下 ”是个很流行的说法。但,我一直觉得这是比较愚蠢的建议,因为绝大多数人根本不需要这条建议,因为他们就是活在当下的。相反,活在当下很可能是绝大多数人最终非常吃亏的最根本原因,因为不管愿意不愿意,一个人时时刻刻都在走入未来,或者反过来说,未来就是会自顾自地走入一个人的生活。

28 岁的时候, 我做出了一个艰难的、依然含混的,但却是主动的决定,那是我重生的起点,而后反复重生,都是幸亏有了那个决定。而我在很艰难的情况下死活要那么做的原因在于,我看到了自己的未来。理由很简单,逻辑也很简单,如果我所销售的东西是我自己做出来的,卖得越好,赚得越多的同时,我会越幸福。可现在卖的东西不是我自己做的,赚钱也很开心,但就是缺了点什么:

对,缺的是幸福。

我当时就是这么想的。一旦想到这些,后面的决定其实就很自然了,因为 我们永远不要在容易和艰难之间选择,要在错误与正确之间选择 。要做正确的事情,哪怕很艰难也要做;错误的事情,越容易越不应该做。这很清楚,不是吗?

超越绝大多数人的窍门其实很简单,就是

想办法活在未来。

准确地讲,活在不久的未来。想太远了,就容易憋出个海市蜃楼,不切实际,过分好高骛远。但完全活在当下,就是泯然众人矣。我们要想办法活在不久的将来,生活幸福美满的窍门就在于比别人早半步,早太多了不安全,晚半步就始终遗憾,相对于别人不早不晚,其实就是一样,那就没意思。

可是,如何活在未来呢?这听起来好像是不大可能的事情。但实际上却很简单,就两件事儿:

    笃信逻辑。
    用逻辑去判断明天会发生什么。

认为未来完全不可知的人是愚蠢的,尤其是在今天这样一个世界里。我不太理解为什么到了今天还有人认为未来是完全不可知的,因为这些人明明活在一个天天都有天气预报的世界里啊!天气预报并不一定准确,但谁都知道这是个有比没有强出太多的事情。预测一个月之后的天气不大可能完全准确,预测明天的天气成功概率就已经高很多了,预测两小时之后的天气,就很容易准确了…… 不是这样的吗?未来不是完全不可预测的。

如果我们判定这是个知识变现越来越容易地世界,难道你不能预测这样一个结果吗?

你的孩子受教育程度越高,将来的收入就会越高。

虽然不一定百分之百,但概率上来看,这个论断就是很可能正确的。可是,知识无用的结论怎么会那么流行呢?

对我个人来说,有两个经历可以特别说明问题。第一个经历之前我已经讲过,28 岁的时候,我有个判断,在未来,创造的价值肯定比销售的价值更高,尤其是对我个人来说。所以我即便已经很擅长销售,我还是要暂时放弃它、不管它,我要让自己变成一个能创造的人。我笃信这个道理,于是就那么做了,随着时间的推移,正确的结果渐渐展现。那么也就是说,在我想明白并开始笃信的那一刻,我已经某种程度上“活在未来”了,只不过,我的未来需要时间证明,而我需要要用行动与耐心等待早已经决定的结果最终落实。

第二个经历就是我购买比特币的过程。

2011 年年初,在我听说比特币之后,就开始认真研究,最终得到个结论:

姑且不管这个东西有多严谨 —— 尽管事实上它确实非常严谨 —— 只要这个系统被一定程度的人数接受,那么它的价格不知道能涨到多少。当时我认为这个东西的基本面,就是最终有多少人直接、间接使用,甚至有多少人关注都可能起很大作用。

我个人判断,这个逻辑是简单而又完整的。于是,我是笃信这个结果的。既然我笃信这个逻辑推断出来的结果,我就只能去买了,能买多少就买多少,而我就是这么做的。

两年过去,到了 2013 年 4 月 1 日,被别人认为“惊人”的结果出现了,单个比特币的价格突破了一百美元。

这个结果于我来说,是两年前的逻辑推断的结果,至于是两年实现还是二十年实现其实并不重要,重要的是在结果展现之前我已经笃定了它,而且按照这个逻辑推断行事,于是,这两年之中,我就是某种程度上活在未来的。

说实话,两年就出现我所想象的结果,对我来说还是很意外的,我以为需要至少十年。从别人的角度,我相当于中了一个彩票;从我个人的角度,这事儿其实挺让人气馁的,因为它让我失去了一个“证明自己可以看到十年以后”的机会……事实上,我根本不知道这样说的时候,究竟有多少人能真正理解我。

很小的时候接触并学习了基础的编程语言,这经历并没有使我自动成为一名软件工程师;相反,那点经历对我来说,可能的实际作用是“事实上成功阻止了我最终成为一名软件工程师”,但那段经历却为我锻造了一个很有用的方法论:

凡事都可以预演。

我接触到的第一台计算机,除了闪存之外是没有其它存储设备的 —— 使用过程中断电的话,重启之后就什么都没有了…… 于是,那时候我们写程序是在纸上写的,一个字母一个字母地写下来,然后要在那里检查很多遍,尽量确保“万无一失” —— 尽管事实上那几乎不可能。记得有一次我们几个人在那里把我写的上百行的程序(还有很多 GOTO 语句)一点一点敲进去,然后竟然直接跑出正确结果,大家都兴奋得跳起来!

于是,“ 做事之前常常要在脑子里预演至少一次 ”,渐渐就成了我的习惯。再后来发现这个习惯还真不是每个人都有,绝大多数人好像一辈子永远只靠临场发挥 —— 这并不令人羡慕,因为“临场发挥”的结果常常并不好。

进而,我开始对那个朴素的建议越发地重视起来:

做好你的功课。 (Do your homework.)

再后来,有位朋友的口头禅深刻地影响了我。现在的我早已与他失去联系,但我总是记得他随口说的那句:

咱是谁啊?!

比如,当某些同学考试作弊之后竟然因为那分数洋洋自得的时候,他就会甩出一句,“咱是谁啊?!” —— 这个意思是说,“我们是有原则的人,那种事情和我们没关系!”

再比如,做一件事情的时候,会想办法做到最好,因为“咱是谁啊?!” —— 咱做出来的东西一定是足够好的,否则都不够丢人的……

许多年后我才发现这个简短的句子无形之中处处提高了对自我判断的标准,无形之中为了满足那被抬高了的标准做出了更多的努力,进而因此比别人多走出很远的一段距离;长此以往,最终的差异着实巨大。所以,有意识地提高自我要求,是切实提高自己水准的前提 —— 我的确相信这事儿。

对自己抬高一点点要求,然后做足功课,更好一点的结果就是自然而然的了。

又过了一段时间,在某个地方读到大致这么一段:

花一点时间,想象一下几年之后的你,你希望到那个时候,你自己是什么样子?然后,倒推回来, 提前 按照那个标准 学习、工作 。

(确实想不起来从哪里读来的,这两天我在网上搜索了一下,估计是许多年前从 Brian Tracy 的小册子里读来的……)

我想,一定有很多人跟我一样读过类似的文字,只不过很少有人像我一样,觉得这是有道理的,且之后就 真的就那么做了 。

注意,我把“生活、工作、学习”这三样东西里面的“生活”去掉了,然后把“学习”放在了“工作”之前。因为,

按照未来的你所需要的标准去学习、去工作,将会构建一个完全不同的生活。

很多人会以为这样的生活一定很枯燥,这样的生活一定过于苛刻,可事实上,我相信会有一定数量的人群会和我一样,没多久就会发现 这实际上是一种格外刺激的生活方式 ,因为在这种方式之下,多巴胺的分泌明显是高于平均水准的 —— 这其实就是生理学家和心理学家对“幸福”这个词的量化定义。

最重要的是,还有一件事情可做:

提前成为未来的你。

多花点时间想想自己未来的样子,多花点时间预演一下,多抬高一点点的标准,多做足一点点的功课,就这样,差异应该就一点点地积累形成了。

功不唐捐

佛家语,释义功夫不会白白地抛弃。”唐”字这里意为“白白的,徒然的”。所以“功不唐捐”,可以解释为“世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。”出自《法华经·观世音菩萨普门品》:“若有众生、礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”而里面的“福不唐捐”,后人逐渐写成了“功不唐捐”,也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”,扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。

胡适致毕业生:功不唐捐

第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。

第一个方子只有一句话:“总得时时寻一两个值得研究的问题!”
第二个方子也只有一句话:“总得多发展一点非职业的兴趣”
第三个方法也只有一句话:“你得有一点信心。”

天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

天道酬勤 God rewards those who work hard

不劳不得,多劳多得
多一分耕耘,多一分收获

出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。

天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。古代中国人认为天地最大,它包容万物。

对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。

八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南。天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。

厚德载物

厚德载物是一个汉语成语,指重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。

语出《周易·坤》:“君子以厚德载物。”《国语.晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”厚德载物,雅量容人。

“上善若水”语出《老子》:“上善若水,水利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利

人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有什么不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。“厚德载物”意思是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

自强不息厚德载物——清华大学校训解释:来源于《周易》的两句话:一句是“天行健,君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。

高山仰止,景行行止
德如高山人景仰,
德如大道人遵循。

厚积薄发

“博观而约取,厚积而薄发”——苏轼 此题,出自苏轼关于读书作文的名言:“博观而约取,厚积而薄发。”以笔者的理解,这里的“约取”,不单指少取,主要是指慎取、精取,而取其精华,去其糟粕。所谓“取”,就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。“取”不贵其多,而贵其精,应以“少少许胜多多许”。

历观中外读书经验,如果说博览群书重要,那么慎取、精取则更重要。有些书,即使是佳作,也往往并非字字珠玑,句句真理,而是玉瑕共存,精粗混杂。因此,不能对其不加分析,兼收并蓄,必须认真思考,分清优劣,去粗取精,弃伪存真。越是博览,越须慎取精取。否则,不加分析,盲目滥取,那就“尽信书,不如无书”,轻则无益,重则有害了。

知贵精,不贵多。真正有学识者,不是记住很多死知识的人,而是积累了知识精粹的人。古今学界有识之士,治学都很注重“博观而约取”。观而有选,取而有择,有的放矢,唯真是取。

唐代韩愈,在《原道》中批评有些人读书作文,“择焉而不精,语焉而不详”。王安石提倡:读书要“深思而慎取”。清代精于读书之道的袁枚,在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷,下笔如有神”时说:“盖破其卷,取其神,非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤。”

爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话:“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。”无疑,这是基于切身体悟的真知灼见,发人深思,堪资借鉴。

要做到博观精取,首先要能识精。这就要对所观之书熟读精思,反复玩味,慧眼识珠,知其精义。宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法,颇有见地。他说:书之精华,“犹如数重物色包裹里许”,须要一重重剥开,“去其皮,见其肉;去其肉,见其骨;去其骨,见其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在,方能心中有数,取其精髓。否则,盲目滥取,也就难得其精了。

这里,笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说:有的人“像滤豆浆的布袋,豆浆都流了,留下的是豆渣”;有的人“好像是计时的沙漏,注进水,流出来,到头来一点疤痕也没留下”;有的人“像海绵什么都吸收,挤一挤,流出来的东西原封不动,甚至还弄脏了些”;还有的人“像是宝石矿床的苦工,把矿渣甩在一边,只捡纯净宝石”。此喻形象贴切,给人启迪。

有些人读书不懂“约取”之道,或如“布袋”,取粗去精;或如“沙漏”,不留痕迹;或如“海绵”,啥都吸收。如此阅读,效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样,辨明瑕玉,甩掉“矿渣”,只取宝石。

博观:指大量的看书,多多阅读,了解事物;约取:指少量的慢慢的拿出来。

聪明在于勤奋天才在于积累(华罗庚专辑)

涓涓不息,终成江河 —— 华老谈学习方法(笔记)

学习科学不能取巧,也没有什么捷径或秘密的快速学习方法。我们决不能在短短的几个月内把门年中学的课程融会贯通,必须认识科学知识学习的长期性和艰苦性。一分努力一分成就,唯有勤恳的耕耘,才能有丰富的收获。但另一方面,如果指导学习的人能够把握住革命干部具有成熟的思考能力这一特点,周密地考虑筹划,那便有可能适当地缩短学习的期限。但决不能缩得太短。所以学习的人务必要首先认识学习的长期性和艰苦性,调匀步伐尽快地前进。如果趁一进之勇,冲锋般地奋勇向前,将来必然会觉得难乎为继。学习科学虽然没有取巧的方法,但确也有一些应当注意的事项,了解了这些,可以少走弯路。

首先应当提出的是不急不躁,细嚼慢咽, 一步不懂不轻易走下一步。每一方法都力求运用熟练,读十本八本,不甚了解,反不如把一本书从头到尾读得精通烂熟。所谓烂熟不只是会背会算,而是能掌握基本精神,基本原理,能够灵活运用。并且注意它的连贯性,依照深浅,一本一本地学习下去。例如,在学数学的时候,不要在算术的基本运算还未掌握的时候,就去搞搞代数,摸摸几何。这样做法会陷于一事无成的。学到新的,高一级的知识的时候,必须一有机会就联系起旧有的,低一级的知识来。换言之,如果学了代数忘了算术,学了几何忘了代数,这样不但会忘了前面的,而后面的也学不好。一言以蔽之,我们必须认识科学知识的积累性,学习科学知识有如筑塔,级级上升,每一级都建筑在以下诸级之上,因之,一级不稳,就筑不上去。

其次,必须经常地检查自己,不要放弃任何可能复习的机会。如果参加有组织的学习,最好经过每一个考试,向辅导人员争取严格的训练。

第三,是学习的顽强性。学习科学时,必须紧紧掌握“知难而进”的原则,一般来说,难易决定于主观(指学习,不指研究),决定于已有的训练,曾经克服过不少困难,则“难”将变为“易“。望而生畏,”易“也是变”难“。只要我们能坚持地顽强地努力一下,就会豁然开朗的,那时节心怀喜悦,信心大增,学习的兴趣也就更大了。

第四,培养对所学科目的兴趣。可以在生活中,在业务中选些生动的,具体的例子,来帮助大家,那就更可以大大提高学习的热情。学习的人能够如第二点所提出的方法找习题演算,当然也是提高兴趣之一法。而最可靠的是第三点中所提出的方法,克服困难后的乐趣,那是信心和胜利的交响曲。有了兴趣就会乐此不疲,好之不倦,因之也就会挤出时间来学习了。

最后应当谈的是时间问题。学习的敌人是“一曝十寒”,所以我们必须要有经常的可靠的时间。我们每天如果能有一小时,或每周五小时的保证,就易于把学习搞好。尽可能地掌握好自己的时间来完成学习任务,把握时间的方法之一是利用间隙,特别是间隙中短暂时间的利用。举例说,在公共汽车站上经常有人在看书,这就是抓紧时间的方法之一。 不要轻看这样的时间,每天如果抓住了三次二十分钟,日积月累,可以学得不少东西。把学习的材料经常带在手头,一有空便翻开来看,据个人的经验,这对于一个工作繁忙的人,是很好的学习方法。

积累

在最新的一切视频节目里,我讲好的学习方法是在分工中刻意练习。说白了,就是把一个大目标拆散成小的具体环节,然后在每个环节里不断挑战新难度反复练习,这事做成任何事的基本方法。

就比如说,从前两天开始,我把回复关键词,在六十秒的开头先说一遍,方便那些没听清楚的用户不用整个再听一遍才找到关键词,你看,这样的改进很小,但是这样的细小改进我们同事每天都在进行。

很多人说创业靠的是梦想,但是真的创业者知道恐怕只有这种细碎的改进积累到一定程度,我们才有资格谈梦想。

就像大家这两天谈的中国女排的拼搏精神。他真的让女排取胜的可不是什么精神,而是媒体不太感兴趣,但是真的需要长期积累的正确训练方法。

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