Value

什么最重要?——人生经历。

富强、民主、文明、和谐——国家层面
自由、平等、公正、法治——社会层面
爱国、敬业、诚信、友善——公民层面

“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”

人生就是一个轮回。

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体验人间更多美好,走得更远

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体验人间更多美好,爬得更高

罗胖60秒:你不先睹为快吗?

  1. 昨天我们提到尤瓦尔·赫拉利的新作《今日简史》。

其中谈到一个观点,就是未来会有一个潜力巨大的产业,叫“意义产业”。

  1. 道理很简单,

未来世界,物质是不稀缺的,但是意义很稀缺,因为大量的人被机器替代了,他们需要重新找到活下去的意义。你别觉得这是什么奇谈怪论。这个趋势已经开始了。

  1. 举个例子,风险投资家格雷厄姆就说,19世纪的时候,你只要有一辆马车,就是富人了,根本没人在乎马车的牌子。大家追逐的是那个物质。

但是现在的汽车市场呢?就不得不强调汽车的品牌,因为只有品牌才能区分谁更有钱,谁的趣味和偏好。

  1. 所以,追逐汽车品牌,很大成分上就是追逐那个意义。你看,汽车产业已经变成了意义产业

类似的话题,《今日简史》这本书里写了21个。最后一周,得到App全市场独家首发精排版电子书,建议你先睹为快。

《你要如何衡量你的人生》

——任何一个战略(企业、个人生活)都是从数百次的个人决定中产生的,它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定,是关于如何分配人财物的决定。

P3
对于生活的基本问题,并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。
上帝只帮助懂得自救的人。

P11
什么是你这辈子最重要的东西
你将如何评价你的人生
什么事情导致什么样的结果

P7
理论价值:解释将要发生什么,甚至在亲身经历之前就能告诉你将要发生的情况。

P14
从事你真正热爱的工作幸福。
重点原则:职业中对你而言最重要的是什么。
讨论平衡战略与机遇:根据机遇权衡计划
执行:分配资源。

P24
真正激励你的是什么。
人们做事情的真正动因:发自内心想去做。
基础因素:地位,薪水,安全,工作条件,公司政策。
解决问题的工作条件:不会立刻爱上,但不讨厌。

动力因素:有挑战性,获得认可, 责任感,个人成长(与个人内心、工作内在有关)
动力因素与基础因素之间求平衡。

P31
如何有幸福感
1,如果想帮助他人,就要做管理者。让员工有幸福感。
2,金钱只能减少你的职业挫败感。
(从事充满动因的职业与经济奖励密切相关)

P42
机遇:周围战略 and意外战略 结合之后成为总战略。

找到适合自己的工作后,应急战略转变为周密战略。

P51
考虑更换职业的时候,先考虑:
需要被证实的最重要的假设条件是什么。如何对这些假设是否有效进行不昂贵、快速的测试,确保你前面是一条现实可行的道路。
发现→驱动计划

对你而言,什么事最重要的,激励你们的主要动力是什么。
人们很难一开始就做对,成功也不是依靠这个来实现。成功取决于不断试验,直到你找到一个有效的方法为止。

你可以谈论一切你想要的人生战略,明白动力之所在。平衡好意向与意外机遇的关系。但如果不花时间金钱精力在上面,最终都毫无意义。
“人财物“的分配最重要(资源配置)

P63
安迪格鲁夫
P64
我们的资源:时间、精力、才干、财富。

任何一个战略(企业、个人生活)都是从数百次的个人决定中产生的,它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定,是关于如何分配人财物的决定。

P78
好钱和坏钱理论。

投资目标:1,追求成长,2,利润。

好钱:用最少的资金找到一个可行策略。避免花了很多钱才知道错了。
坏钱:投入资金后,急于看到成长而非获利。

P60
个人资源与公司重点不一致时会出现问题。例子:苹果公司。

P61
商业失败的根源是急功近利居多。超过了靠努力获得长期成功的倾向。短期选择和长期选择。

孩子出生两个月到三岁之间听到的词汇数量对孩子影响非常大。听到的词汇数量对孩子影响非常大。(语言舞蹈)
前三年48000000 VS 13000000.
脑突触呈指数级别的增长
接触大量谈话的孩子几乎拥有不可估量的认知优势。

P91
购买产品or 服务
完成某项特定任务
(宜家家居帮助人们完成新房入住)

为什么雇用奶昔?

P98
找到顾客最需要的东西。
顾客“需要完成任务”

P102“你是被雇来做什么的”
我们终生都做别人的配偶是“ 维持幸福生活”的key.

直觉+共鸣=了解对方想要的。
人之所欲,施之于人。

P115
决定一家企业能做什么不能做什么的三大能力:
资源:人力、设备、技术。。。
应用流程
组织行为优先顺序(最重要因素!是行为价值取向,决定如何决策)

P129
孩子们在准备好学习的时候学习,而不是你准备好教训他们的时候。
如果他们遇到挑战时,你没在身边,那你就失去了塑造他们的价值取向的重要机会。

P135
管理能力是在生活中培养塑造的。
任务、失败、新领域的任务都是经验学校的课程。
领导者具有or缺失的技能很大程度依赖于他们上过或者没上过的课程。

P150
文化,是人们朝着一个共同目标一起工作的方式,这种方式一直以来被大家沿用并且一直行之有效,以至于人们根本不会想到要以另一种方式做事。
特定文化一旦形成,人们就自动地去做要取得成功需要做的事。

P155
希望家庭营造具有特定价值取向的文化,让家庭成员的行为能够以此为导向,那就要事先把这种价值取向注入家庭文化中。

P171
传统的思维方式聚焦于过去,而正确的思维方式则应聚焦于未来。

P172
边缘思维发挥作用导致的错误决定导致的失败往往在最后时刻出现,我们要为错误决定付出的都是完全成本的代价,而不是边际成本。

P178
边际成本很低,但每个这样的决定都有可能越滚越大。
边际成本的考虑使我们看不到这仅此一次的行为真正需要付出的代价。

P180
如果你从未越界,那么你的道德界限就是足够强大;如果你破例一次,那么没有什么可以阻止你一而再再而三破例。
100%坚持保持原则比98%的坚持更容易实现。

P187
目标的三个组成部分:
1, 画像,模拟。
2, 企业目标发挥作用。对“画像”拥有强烈的认同感。
3, 标尺作用。

个人践行

认清现实并找准定位,做真实的自己,尽力而为,乐在其中,知足常乐,感恩长存。

Man’s Search for Meaning

第一学派是佛洛伊德的精神分析法,
第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法。
Logotherapy是意义疗法,或译存在主义疗法,是Frankl创立的精神治疗法,号称维也纳精神治疗法第三学派。

人要寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的,独特的,唯有人能够且必须予以实践;也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。“意义治疗”的任务,在于协助人找出他生命中的意义。每个人的生命意义都不同,每个阶段的生命意义也不同,必须由此人自己去寻找,一旦找到,他就有希望摆脱因生命空虚而产生的神经官能方面的症状。生命意义是实在的东西。比如母亲为了孩子活着。

意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的,人们要摈弃环境的侵扰,学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法,努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法,和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。

寻找生命意义有三种途径

生的层面,即创造与爱。
死的层面,即痛苦与失去。

1.创造和工作;—— 通过创造一种工作或做一件实事
2.体认价值(如爱);——通过体验某件事或遇到某个人
3.受苦。—— 通过我们对于不可避免的痛苦的态度

Frankl深信每个人都可以找到属于自己的生命意义,或通过创造和工作,或体验某种事物或爱某一个人,而在极端的情况下,当一切欢愉都被剥夺,无法避免的苦难本身正是生命的意义。

在极端恶劣的条件下,一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵,他仍然有自由选择用怎样的态度面对环境,是积极地艰难地利用每一个条件活下去,还是放弃生的欲望,向命运低头。态度的选择,就是唯一的全部的尊严和意义。而人,是可以做到选择对人生说“是”的。

不同的人生阶段,赖以寄托精神的人生意义不同

如果人生的悲剧能拆分成三种,即:痛苦,内疚和死亡的话,那么人在面对困难时也具有三种潜能:

1.把痛苦转化为成就
2.从内疚中获得完善自我的机会
3.从生命的短暂性中获得采取负责行为的动力

日常生活中,人们更倾向于承认“生的层面”的意义,人们会认为只有你创造了价值,爱与被爱时才被赋予意义的光环。但Frankl却说,每一个痛苦,每一个失败,每一个绝望也都被附有着深刻的意义。特别是在痛苦时,我们可以穿越痛苦,精神得到了历练,指向下一次的成功。即使是犯下滔天罪行,后悔内疚,我们也获得了自我完善,精神上自我超越的机会。即使是面对死亡,我们可以学会对自己对别人更加负责的态度。我们每一天的生命都应该像重生一般的活着,也应该像马上就要重蹈旧错一般的活着。

如果说尼采在自我的精神世界里自由徜徉,那么弗兰克就是带着镣铐的舞蹈者。

尼采唱着生命之歌,嚣张,不可一世。
而弗兰克实在很像老俞,嗯,在绝望中寻找希望。

一个电影导演的人生使命是通过影像表达他的人生观,并对社会产生正向的影响,抑或根本就是讲故事给人们听以让他们放松身心;

一个家庭主妇的人生使命就是全心地照顾家庭,营造家庭的温暖,感受平和的幸福,支持丈夫以使他幸福愉悦,养育子女以使他身心健康,并最终成为对社会有用的人。

一个现实主义者的人生使命是创造财富,成就一番足以影响世人的伟大事业,而一个理想主义者的人生使命是完善自我,探索生命的种种可能性。

每个人,根据自己的情况,都能找到自己的人生使命。而在我看来,如果想要使你的人生充满价值感,充满希望和新鲜感,达到生命意义的升华,最重要的一点,无异于成为一个对他人有益的人——当然前提是首先能够满足自己和家人的需要。

是的,在有生之年力所能及地去帮助他人,能够使你的内心变得更加柔软,你会更加喜欢自己,并充分感受爱的能量——这是生命的意义的有效来源——生命的意义,就是在关爱自己的前提下,去帮助他人感受生活的美好!

生活,在努力创造之前,首先需要我们的全心接纳。

接纳你的父母曾经教养你的方式,那已经是他那个年代走过来的人们认为最好的教养方式,接纳你的家乡原本就是如此贫困,所有和你一同走过的小伙伴们都曾经在那里度过或愉快或痛苦的童年,接纳你自己本来的样子,无论你是高矮胖瘦,无论你是美丑黑白,这都是你的样子,本来的样子,他实际存在,无论你是否承认,他都是这个样子。

生命也是如此。接纳自己,就如同接纳生命的自然来去一般,接纳自己,就如同接纳我们终有一日要消亡一般。

从弗兰克尔的经历可以看到,他对生命意义的理解,并非来自一己之空想,而是在正确认知时代和环境给予他的挑战后,毅然决然地承担和回应。他说:“我生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义。”面对生命的追问,他交出了一份完美的答卷,用自己的生命诠释了意义疗法的精髓

“人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由,——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

罗胖60秒:丰富性不重要了,什么才重要?

  1. 昨天,我们发布了得到App和小米小爱音箱的联合产品。当初,小米智能音箱的朋友找到我们要独家合作的时候,我们还挺奇怪的。

市场上音频内容平台那么多,为什么单单选择我们呢?

  1. 是因为得到App上的内容好吗?这是一个方面的原因。

小米的朋友说,更重要的是,「得到」上面内容品质的一致性

  1. 你想,智能音箱,是用语音唤醒的,随便一个词,比如说“爱情”,如果是那种什么内容都有的音频平台,那你听到的是什么,可就不一定了。

但是「得到」内容的严格品控和知识定位,就可以确保不出这样的问题。

  1. 以前的互联网,大家都在追求丰富性。但是,当智能时代到来的时候,丰富性已经不是问题,品质的均衡性和良性,才那么重要。

你看,追求一种价值,只要把价值做得足够高,迟早等得到市场的肯定。

——不枉来一遭,不负这一生。

绝大部分的年轻打工者,他们的家庭都在几千公里外,而且家庭也未必温暖,你赚了多少钱往往是中国家庭衡量一个小孩在这个世界上价值的唯一标准。


价值——机会点,立足点,切入点,痛点

世界快速变化,只有“内容价值”不会消失,需要通过一切手段做“内容+”,为优质内容赋能增值。目前四种内容比较受欢迎,分别是热点、鸡汤、工具式内容和有价值观的内容。持久有态度的内容,更能够引发大众的自发讨论和学习。

绝对价值——信息时代影响消费者下单的关键因素

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内容简介

绝对价值指的是经用户体验的产品质量,即使用某件产品或者享受某项服务的切实感受。

过去,消费就像是押宝。一件商品好不好,一家餐馆的环境如何,没有亲身体验过消费者无从得知,只能根据营销人员提供的有限信息去猜测。品牌、原产地、价位、广告,这些重要的质量线索左右着消费者的选择。

然而,互联网和新兴科技以一种前所未有的速度改变了商业环境。当消费者可以在购买前查看到交易记录和消费者评价,通过便捷的专家渠道听到专业意见,利用比价工具找到最便宜的商品,消费者的购买模式彻底改变了,他们不再只忠于一个品牌,并且开始能够判断某件具体商品的绝对价值:它用起来会是什么样子,它的价格是否虚高。要什么,不要什么,如今消费者决定得更快、更理性。

《绝对价值》回答了信息时代的三个关键问题:消费者的决策过程发生了什么变化?传统的市场营销将被怎样永久性地改变?在新的商业环境里,一家公司应该如何与消费者互动,怎样通过分析影响消费者的信息源,制定真正有效的市场策略?

目录

中文版序
前 言

第一部分 从相对向绝对的转变 // 001
第1章 从相对到绝对 // 003
实验证据 // 006
绝对星球 // 010
是什么促成了相对向绝对的转变? // 011
第2章 “非理性”的衰退 // 019
框架效应 // 021
选择情境效应 // 023
任务效应 // 026
噪音的神奇力量 // 027
推此即彼 // 030
都是科技惹的祸 // 032
第3章 消费者决策的新模式 // 035
沙发跟踪 // 037
主动搜索和当机立断 // 039
理性至上,感性次之 // 041
绝对星球一瞥 // 042
第4章 为何看好绝对价值? // 046
造假虽易,扭转局面却更难 // 049
点评网站可抑制操纵行为 // 051
权力制衡 // 055

第二部分 市场营销将被永久改变 // 061
第5章 当品牌价值降低 // 063
过去的美好时光 // 067
品牌波动 // 070
其他质量标识的削弱 // 073
当机会来敲门 // 076
重新审视多样性 // 079
第6章 满意度、忠诚度及经验值的未来 // 083
保持忠诚,还是选择开放式婚姻? // 085
机会来敲门 // 088
关于满意度 // 090
第7章 绝对扩散:从松林农场到拼趣网 // 095
实用意义 // 100
从松林农场到拼趣网 // 105
第8章 丧失意义的市场定位和说服技巧 // 108
有机细分 // 112
丧失意义的说服技巧 // 115

第三部分 一个全新的框架 // 121
第9章 影响力组合 // 123
当“模糊”遭遇“可信” // 126
还没有那么快,我的朋友! // 128
那么,你的影响力组合是怎样的? // 131
没有什么是一成不变的 // 135
赶时间吗? // 137
强大的品牌可以抵御来自O的部分影响 // 139
第10章 传播策略必须与影响力组合相匹配 // 142
新规则,新角色 // 143
创造兴趣(而非最高知名度) // 145
通过O信息来传播 // 148
整合评论(为什么差评也可能有利) // 151
连续统上O不相关一端的营销者 // 154
第11章 市场研究:从预测到跟踪 // 157
巨大转变 // 161
评价满意度 // 166
通过市场研究确定连续统上的位置 // 169
第12章 市场细分的演变:从轻信到精明 // 174
连续统上的消费者细分和定位 // 179
从轻信到精明 // 182
第13章 绝对的未来 // 185
仅仅酷炫还不够 // 189
新工具,新选择 // 191
第14章 绝对商业:终极定论 // 197
追求绝对 // 198
渠道 // 199
定价 // 200
未来发展的步伐 // 202
致谢 // 205
注释 // 207

判断有价值内容的4个标准

学习有用的内容才是有价值的。那什么样的内容值得学呢?得到“每天听本书”栏目解读了一本书,名叫《为未知而教,为未来而学》,作者戴维·珀金斯是哈佛大学教育研究生院的资深教授,他在美国教育界很有影响力。珀金斯提出,有生活价值的学习内容才是有用的,并且给出了四个判断标准。

第一,所学内容要见解深刻。你要看看学的内容对了解周围的世界以及事物的运行规律有没有帮助。拿房子来打比方,深刻的见解就相当于房子的基本属性,比如房子起码能容纳一个人的正常起居,而不能只有几平米那么大。

第二是行动,学习的内容要对人们生活中的各种活动有指导意义。还是拿房子来打比方,理想中的房子起码应该是结实的,质量不能差,不能说倒塌就倒塌了。这条标准实际上就是狭义上的“有用”或“无用”,这种实用性的考量,能帮你分清学习的价值。

第三是伦理道德,人毕竟是社会动物,相互之间的相处模式也很重要。就好像房子要有门和窗,能通风。那种完全封闭的建筑是没办法当房子用的,所以,学习的内容也应该能激发我们对这种关系的良性追求和互动。

第四是机会,意思是说,学到的知识要能够实践,或者引发你的思考。这个标准就相当于房子的地理位置,它离我们生活范围是远还是近,如果房子离平时我们工作或者学习的区域非常远,即使真有这套房子,我们也可能很少去住。学到的知识也是一样,要有足够的机会去实践。

冯远征、梁文道、吴晓波:人生最重要的是什么?

回顾人生,冯远征发现一个有意思的东西:主动选择的时候,好像都是在失败;被动的选择反而成了。

梁文道则发现,自己是为了想清楚“人生的意义是什么”,才去念了二十多年哲学,后来却忘了寻找答案。

吴晓波说他在商业上激进、冒险,回到写作时,笃定又焦虑。三个中年人,谈起人生中最重要的事,他们的苦恼和坚持。

罗胖60秒:劳力士手表在黑社会流行的三个原因

2017-06-17 罗振宇 罗辑思维

  1. 最近看到一篇文章,说黑社会老大的手上为什么要戴劳力士表?有三个原因。

  2. 第一是因为劳力士很贵,如果这些黑社会老大犯了事,要跑路,那变卖这块随身的表,还能有个生计,或者东山再起。

  3. 但是比劳力士贵的表有很多啊,为什么非得是劳力士呢?这就牵涉到第二个原因——劳力士的变现能力最强。

在世界各地的赌场里,劳力士随时可以换成钱。其他的表虽然很贵,但是就没有这种便利性。

  1. 第三个原因,老大们如果变卖过劳力士,都要在东山再起之后,按照1.5倍的价格把它赎回来,否则不吉利。

  2. 这已经是黑道的一种文化。

你看,一个东西想要流行,总是要经历这三个阶段——提供价值,让价值具备通用性,让价值上升为一种文化,反过来又强化价值本身。

为什么土耳其妓女必须戴面纱?

不久前,奥美副董事长在一篇文章里谈到,改变事物的标记价值,往往能直接影响人们的价值判断。

什么意思呢?他举了这样几个例子。

第一个是普鲁士的例子。为应对饥荒,普鲁士国王希望农民种产量更高的土豆,但大家都不接受,强制也无济于事。后来,国王想了个办法,宣布土豆是宫廷御用蔬菜,只有皇家才能种植。农民一看,宫廷都种了咱还不赶紧种?于是普鲁士顺利推广了土豆种植。

第二个是土耳其的例子。土耳其国王希望妇女不再戴面纱,开始也是直接禁止,但遭到了强烈反对,后来国王宣布,妓女必须佩戴面纱。这之后,土耳其戴面纱的习惯就慢慢消失了。

第三个例子还是来自普鲁士。为了给普法战争筹钱,政府鼓励有钱人捐出他们的珠宝,有钱人就佩戴用生铁做的珠宝复制品。有趣的是,后来普鲁士最高等级的珠宝不是黄金做的钻石做的,而是生铁做的,因为它象征着你的家庭曾为国家做出过很大贡献。

所以你看,很多时候,改变事物的标记价值,往往能直接影响人们的价值判断。

罗胖60秒:有的账不能这么算

  1. 最近听到一个事。有一些大城市的人,跑到周边的县城买房子,一室一厅的小户型,总价也就几十万。干嘛呢?给亲人当墓地。

  2. 在他们的打算中,这么做有三个好处。第一,比在大城市买块墓地要便宜。第二,清明节给亲人扫墓很方便,不用跟别人挤。就算有点远,一年反正也就一次。

第三,还算是持有了一套房产,算是投资。这样做,真是上对得起祖宗,下对得起子孙。

  1. 但问题是,这个做法一旦流行开来,生生把有些小县城的个别小区,买成了阴宅。平时没人,一到清明节就特别热闹。要是活人在这小区买了房产,你就想吧,要多闹心有多闹心。

  2. 而实际上,大城市人的想法也没有实现。为啥?因为这小区的房产也就不值钱了,卖不掉了。

你看,一个东西的价值不取决于它自己,而是取决于它和什么东西在一起。

罗胖60秒:凡事都是“开始的结束”

  1. 话说,二战到了1942年的时候,盟军打了几个大胜仗。这个时候丘吉尔说了一句名言:“这不是结束,甚至不是结束的开始,而可能只是开始的结束。”这是告诫大家不要松懈。

  2. 昨天又看到这句话,我觉得丘吉尔的这个划分很有意思。凡事其实都可以这么看。

我的一个同事杨敏就说,做任何事,都别把它做成了的那天,当做结束。

  1. 那当成啥呢?要当成“开始的结束”。因为这件事的长期影响力就要开始发挥了。

没有这个视角,做事的时候就会缺长远眼光,做完了之后也没有积累意识。

  1. 举个例子,我每天发这条60秒的语音,录音上传完毕,不管有多少人听,我都不能认为自己做完了一件事情,我得知道,这是过去2035天的结束,又是未来四年的开始。

只有找到了这个坐标感,我才能知道今天做的这件事的意义。

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